科仪

  • 道教护童仪式初探

    摘 要:儿童在成长过程中,除了会遇到正常的疾病之外,还会遭遇到各种灾厄,比如夜啼惊风、邪祟附体、犯煞过关等。在对治此类灾厄时,道士一方面遵循科学规律,积极从医学层面对儿童进行诊治。...

    2020年1月10日 18 0
  • 道教法箓体系和奏职体系考辨

    摘 要: 张道陵建立教团, 以法箓吸纳信徒, 法箓成了道士入道、修道, 乃至实现修道成仙的凭证。在法箓传授的过程中, 逐渐形成了两个体系, 一是法箓自身的体系, 二是法箓授予对象定...

    宗教学研究 2020年1月8日 24 0
  • 道教仪式传统对白族本主庆贺仪式的影响——以大理剑川白族地区道教科仪为中心的考察

    摘 要:本主崇拜是白族特有的信仰, 它在白族聚居的大部分地区流传。祭祀本主是白族日常社会生活中的一项重要活动。其中, 以每年本主圣诞日举行的庆诞法会最为隆重。道教在白族地区的传播过...

    宗教学研究 2020年1月2日 11 0
  • 川东北守清坛“开五方”度亡仪式研究

    摘 要:“守清坛”是川东北一个民间道坛, 其所进行的“开五方”度亡仪式本质是“开通道路, 释放亡魂, 度品上宫”。本文以田野调查与历史文献相结合的方式, 记录、描述该仪式的全过程,...

    宗教学研究 2020年1月2日 15 0
  • 《先天斛食济炼幽科》中的禅宗公案兼谈近世道教科仪编撰问题

    摘 要: 宋代以来道教科仪爆发式出现, 其中既有独具特色的创造, 也有承先启后的总结。在科仪文本的编撰过程中, 既有吸取前代资源的地方, 也有自行改编与挪借的地方。风动幡动作为著名...

    2020年1月2日 14 0
  • 闽西道教法师传统和法师崇拜考

    摘 要:道教驱邪法师的传统是宋元以来中国南方重要的宗教传统。道教法师崇拜亦构成民间信仰的重要内容。至迟在11世纪初, 闽西开始活跃着一些道教的驱邪法师。到11世纪中期, 闽西已出现...

    2020年1月2日 10 0
  • 道教寄库醮仪考释

    宋末元初林灵真编辑《灵宝领教济度金书》卷三二〇《斋醮须知品》“祈禳”条云:“诸预修黄箓, 盖原于《北帝伏魔经·金箓度命品》。有人堕狱、刑罚莫施, 北帝启开其故。元始谓此人生存, 曾受九真戒, 长生、救苦二符, 所以如此。若世人能受持, 则死后皆然。因此遂有预修金箓度命之科。至于寄库寿生之钱, 后世添入也。”

    2019年12月27日 54 0
  • 《太上洞玄灵宝净供妙经》考探

    《太上洞玄灵宝净供妙经》 (以下简称《净供妙经》) 现存于明正统《道藏》, 仅一卷③, 未题撰人, 约成书于唐代。④该经自称由鬰罗翘、光妙音、真定光三真人降授予太极左仙公⑤。《净供妙经》主张于“八日”设净供救度祖先永离幽境。“八日”即三元五腊的统称, 亦称“八解日”⑥或“八解脱日”⑦。

    2019年12月4日 25 0
  • 陆修静道教科仪著作考论

    陆修静是南朝刘宋时著名道士, 亦是当时道教科仪的主要修撰者, 一生修撰道教科仪达百余卷。陆氏通过道教科仪的修撰和整理, 确立和完善了道教科仪的程式, 初步奠定了道教科仪体系的基础, 使得道教仪法基本齐备, 有力地推动了道教的发展。唯陆氏所撰道教科仪存世者仅寥寥五种, 加亡佚可考知其名者计十三种, 兹对此十三种道教科仪著作, 略作梳理和考述, 以期对陆氏在道教科仪修撰方面的成就、贡献及其本人在道教科仪史上的地位有一个更为清晰的认识。

    2019年11月28日 21 0

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