太上感应篇

  • 李昌龄注《太上感应篇》的文本探析

    摘 要:“蜀士李昌龄”注解的《太上感应篇》是目前已知的第一部《太上感应篇》注本,该书大体成于淳熙二年至嘉定十五年之间。李昌龄注本在得到郑清之作赞、宋理宗推崇后方大行于世,其注本主要...

    2020年1月10日 10 0
  • 关于《太上玉笈救劫金灯感应篇新注》的几点探讨

    《太上感应篇》全文仅有一千二百余字, 其版本数量与《圣经》或莎士比亚著作版本数量不相上下 (1) , 而它流传的主要依托对象是其浩繁的注本。虽然《感应篇》为道教经典, 但其注本却鲜有道士参与, 清代较为流行的几个本子皆是儒士所作, 如惠栋的《太上感应篇笺注》与许缵曾的《太上感应篇图说》。不过惠栋等人皆以儒家经学阐释《感应篇》, 较少触及道教思想, 《感应篇新注》所折射出的道教注解特色可以说弥补了这方面的空白。

    2019年12月5日 17 0
  • 儒释道的融合 明清时期的道教劝善书

    劝善书,是宣传伦理道德、以劝人为善去恶为宗旨的通俗教化书籍。劝善书产生于宋代(以道教《太上感应篇》的出现为标志),兴盛于明清时期,当时各种劝善书的流通量“几与四书五经相埒”,可见其传播之广。劝善书将社会的伦理道德思想进行了具体化和世俗化的处理,使民众百姓易于接受和理解。

    2019年12月1日 26 0

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