宗教学研究

摘 要：楚简中有祭祷“五祀”诸神的记录，楚地“五祀”诸神至晚在战国早中期就已形成相对固定的组合系统，楚人的“五祀”信仰某种程度上受到儒家文化的影响。“五祀”之中，楚人更侧重对门、户...

摘 要：北宋末年，在宋廷败局尚未完全确定之时，钦宗君臣便信用郭京“六甲神兵”，这直接加速了北宋覆亡。从钦宗君臣思想来源的视角出发，这一看似荒诞的举动，自有其内在逻辑。在徽宗朝后期以...

摘 要：萧公是元末明初肇兴于江西省新干县大洋洲的水府之神，自肇迹以来，屡受崇封，并得到广泛传播。本文以天启二年（1622）《大洋洲萧侯庙志》为基本资料，在细致解析士大夫所撰记文的基...

摘 要： “物”之原义为分割，要想获得关于物的准确知识就必须先划分物与物之间的界限；而由分割必然导致分类，道教对“物”同样有所分类，可大致分为哲学、世俗与宗教三个大的层面，其分类方...

摘 要：19世纪初至20世纪中期是越南的阮朝时期，大约与中国清朝和民国同时，其官方对儒释道三教的管理主要实行崇儒抑佛老的政策。从现存的越南史书中我们可以看到阮朝专门制定了针对道教的...

摘 要：儿童在成长过程中，除了会遇到正常的疾病之外，还会遭遇到各种灾厄，比如夜啼惊风、邪祟附体、犯煞过关等。在对治此类灾厄时，道士一方面遵循科学规律，积极从医学层面对儿童进行诊治。...

摘 要：胡守法是明代著名道士，生前历任神乐观和道录司要职。本文通过对明实录、传记、方志、碑刻等多种材料的综合考察，较为准确地还原了胡守法的人生轨迹。在此基础上，本文着重讨论了胡守法...

摘 要：十一星曜是中西方天文星占学说融合的结果。宋元时，十一星曜信仰在社会上十分流行。道教除保留其原有的天文、星命学思想外，随着两者互动关系的深入，十一星曜的称谓、职能渐趋丰富，并...