道教对构建人类命运共同体的时代价值

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The Contemporary Value of Daoism to Building a Community with a Shared Future for Humankind

作者单位:南方医科大学马克思主义学院

当今世界处在百年未有之大变局,针对人类发展所面临的窘迫困境,总书记发出了“世界怎么了?我们怎么办?”的时代之问,提出构建人类命运共同体的中国方案,为创造人类美好未来贡献中国智慧,成为纷繁复杂世界中重要的思想引领。可以说,构建人类命运共同体理念是中华传统文化在新时代创造性转化与创新性发展的一个重要成果,彰显了中华传统文明的大道魅力。其中,经历了历史风浪严峻考验的道教,对建构人类命运共同体理念具有一定的时代价值,对当今人类社会及不同文明共处之道具有一定的启示与借鉴作用,能够在不断扩大人类命运共同体思想的影响力和感召力中发挥积极作用。

道教对构建人类命运共同体的时代价值
中国道教代表团在比利时举行道教文化展演

从中华文明的根底“道”的层面来看,道教作为唯一一个根植于中华大地的本土宗教,之所以成为中华文化的重要组成部分,它的核心思想“道法自然”,具有较高的思想深度,孕育了道教包容开放的精神品格。正所谓“辅万物之自然而不敢为”,在这一思想的指导下,人们的一切活动都保持一种客观态度,这也是当今世界各国应有的政治共识。千百年来,道教在实践中始终保持对人类文明多样性的尊重,不仅能包容中华文明内部的各种宗教,也能包容中华文明之外的各种宗教。“上善若水,虚怀若谷”,始终以谦逊有礼的态度对待其他宗教;“为而不争,不争无尤”,积极以知足知止的方式化解宗教仇恨;“负阴抱阳、冲气为和”,长期以和合中道的精神与各大宗教交流,推行万物众生实现“齐物平等”“不齐而齐”的实质平等。这些宝贵的精神和实践为促进世界和谐提供了丰富的灵感和依据,为中外文明对话提供了交流互鉴的思想平台。

当前,面对复杂的世界局势,人类亟须开展对世界认知意识的大突破大调整。人类所要解决的最关键的问题不是如何改变世界,而是改变对待这个世界的态度。道法自然,万物合生,用“道”的观点来看世界,承认并接纳世界的多样性,这是道教的价值启示。“挫其锐、解其纷、和其光、同其尘”的玄同理念,将指引人类将眼界放大,找到一个超越纷争、化解冲突的人类相处之道。这种对世界认知的客观态度将对改善全球治理、构筑人类共有精神家园具有一定的价值,对化解彼此争斗而引起的世界动荡、构建稳定和谐的世界秩序发挥积极作用。

从辩证思维来看,道教具有深厚的辩证法传统。“道生一,一生二,二生三,三生万物”生动描述了作为本体的道对生命的创化过程,一者混沌一气,二者阴阳二气化合而生,道居于其间,冲而为和,三者由阴阳化合而生,以此繁衍感生万物。这一生命创化的过程决定了天地万物本身就是一个丰富复杂、充满生机活力的辩证本体。比如,老子主张“有无相生、难易相成、长短相较、高下相倾、音声相和、前后相随”,与马克思主义辩证法的对立统一规律有异曲同工之妙;“反者道之动”与“祸福相依论”则类同于马克思主义辩证法的矛盾转化论;道教主张的“人无贵贱、有道则尊”,也与人类追求公平正义相符。在道家看来,人类理智本质上是偏狭的、功利的、自我中心主义的,不加控制,其结果将导致理智的独断与僭越。在全球化、信息化加速变革时代,民族不分贵贱等级、国家不分大小贫富,在全球紧密相连的世界里,已是你中有我、我中有你,利益彼此依存、高度融合。但如果缺乏这种整体观、全局观,不顾其他民族、国家的利益,任由霸权主义、强权政治为所欲为,必将招致国家之间、种族之间的怨恨,造成人类命运共同体关系的分化,损害世界的整体利益。

万物并育而不相害,阴阳相对而能共融。天地自然因物种多样得以生息繁衍,人类社会因多元共存始能进步繁荣。人类命运早已休戚相关,兴衰与共。国家不分大小、民族不论强弱,唯有合作才生合力,只有共赢才能共荣。当今世界机遇和挑战并存,破解全球经济增长难题,期待合作共赢的自觉;应对人类生存环境恶化,呼唤合作共赢的行动;化解国家之间利益纷争,需要合作共赢的魄力。正所谓一荣俱荣、一衰俱衰,合作则两利、对抗则两败,谁也无法独善其身。必须尊重彼此核心利益和重大关切,努力构建相互尊重、合作共赢的新型关系,共同推动构建人类命运共同体。

“命运”是古今中外人们共同关注的问题,是现实生活中的人们对人类未来发展状态忧虑的核心话题。在人们看来,命运主要有幸运与厄运两种表现形态,而人们普遍怀着对生命的热爱、对幸福的追求、对安宁的向往,无不渴望着幸运的生活。但是现实的人类却处在挑战层出不穷、风险日益增多、冲突危机不断的时代,也遭遇冷战思维、强权政治、恐怖主义、难民危机、气候变化等厄运,已成为人类命运面临的难解之题。比如在世界遭遇的新冠肺炎疫情面前,如何保持亲仁善邻化解人类命运危机?道教智慧可以为人类走向命运共同体和谐生活提供参考。道教具有贵身、利生的传统,从“天生万物”的观念出发,把生命之内质归复到天地的本体,利他人之生存、利万物之生存,为天所乐,就是符合天道的精神,就是善事。因此,道教把行善爱人的伦理道德观念与贵身利生所体现的生命原则结合起来,对构建人类卫生健康共同体提供了道德范式。

《抱朴子·微旨》篇说:“欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕己及人”“乐人之吉,愍人之苦,周人之急,救人之穷”,此中包含着人类命运共存共荣的慈爱情怀。道教哲学认为,天下万物包括人在内,均是阴、阳、中和之气“三合”,同根而生。从这个意义上说,人与人之间乃至人与万物之间,并无本质的区别,以此言诸人伦,则人皆须效法“三气相爱相通,无复有害”(《太平经》)的原则,这就是人们之所以善待彼此的理论依据。因此,道教哲学智慧为人类的道德之理和道德准则提供了启发。天地万物本吾一体,人类社会、宇宙自然,都统摄在人类命运共同体之中。

当今世界,全球化格局正面临前所未有之挑战,人类文明图景正在革新与重构,总书记站在人类命运共同体的制高点提出了“人类共同价值”,这就需要中西文明的互学互鉴相融以成。站在人类命运共同体的高度审视世界之“道”,就是要建立一个更加公平合理互利共赢的全球治理新体系。因此,重新吸纳道教智慧,这是人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。道教文化独特的魅力和价值对形成共建共享的人类命运共同体、促进世界和平、增进人类福祉有所裨益。

作者:蒋伟 李唐,本文章已出版认证,禁止任何形式的改编抄袭,违者追究法律责任。非授权禁止转载!

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