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对道教文化再挖掘再整理 推动道教现代化

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道教文化还可以追溯到上古文化, 道教尊伏羲、神农、黄帝为祖师。伏羲“一画开天, 始创八卦”。神农氏尝百草, 用生命去实践去体证草药, 而用身体去感悟感知, 是道教自诞生以来到今天依旧遵循的生命实践和感知自然大道的方法, 这也是对生命科学的实践。

道教是中国土生土长的宗教, 是中华沃土孕育了道教。道教的根在中国, 因此道教与中华传统文化有着非常密切的关系。

道家道教文化是中华传统文化的重要组成部分和重要载体。道教的前身是道家。汉朝史学家司马谈的《论六家要旨》评价道家可以使人精神专一, 然后身体也会随精神而专一, 再然后人的行为和思想自然就合乎无形之“道”。这也就是中华传统文化的天人合一:他的所行、所用、所想, 对天地间万物的态度和定位, 都是“法自然”。这样与万物相处, 一定是和谐的。道家所表达的意思简约扼要而且容易掌握, 教人处事以及修行, 用力少而功效多。

道教文化还可以追溯到上古文化, 道教尊伏羲、神农、黄帝为祖师。伏羲“一画开天, 始创八卦”。神农氏尝百草, 用生命去实践去体证草药, 而用身体去感悟感知, 是道教自诞生以来到今天依旧遵循的生命实践和感知自然大道的方法, 这也是对生命科学的实践。黄帝是中华文明的始祖, 《黄帝内经》中黄帝向岐伯咨询上古之人的事, 岐伯回答说, 上古之人会取法阴阳, 随着阴阳的发展规律而走, 与天地间道理相吻合, 这是道教天人合一的思想, 也是中国的传统思想和智慧。此外, 道教纪年法是由黄帝来纪元, 因为道教认为黄帝是道教始祖。所以道教与中华民族是同祖。

中华传统文化倡导的理念, 很多也是道家道教倡导的理念。比如, 《易经》中“天行健, 君子以自强不息”“地势坤, 君子以厚德载物”, 这种思想对于任何时代、任何社会、任何人来说都是积极的、乐观的;《道德经》中的“天长地久, 天地之所以长且久者, 以其不自生故能长生”, 天地所要达到的境界是与万事万物都能够和谐相处、共同繁荣。这种不以自我为中心, 能够包容、尊重其他人的思想, 是中华传统文化的智慧, 也是道教的理念, 都需要我们去深入研究。

对道教文化再挖掘再整理 推动道教现代化
泰山碧霞祠, 初建于宋真宗大中祥符元年 (1008) , 为道教碧霞元君的祖庭。

道教是古老的, 其教理教义教规绝大部分是古代社会产生的。随着时间的推移, 虽然有更新, 但与现代社会在某些方面存在不适应的现象。道教主张“随方设教, 历劫度人”, 意思就是不同时代要有不同的东西, 不同时代要有不同的调整和阐释。今天的道教要做出适应现代中国的调整和阐释。这是对道教文化的升华, 也是道教坚持中国化方向的一个具体体现。

想要在中华沃土更好地生长, 宗教就必须吸收这片沃土所有的营养。当前道教中国化的主要任务, 是通过对道教优秀文化的再发掘再整理, 推动道教现代化。

古老的道教文化还有很多智慧没有完全发掘和整理出来, 有好多我们还没有吸收好, 或是发现了但是还没有运用好。所以要继续再发掘再整理。道教现代化, 就是跟上中国的现代化, 跟上中国的发展, 为现代中国贡献自己的力量。现在中国道教协会开展的“道教教义体系的现代建构”课题就是梳理道教以往的优秀思想, 阐释出适应现代的思想, 为中国未来的发展作贡献。

作者:张诚达,本文章已出版认证,禁止任何形式的改编抄袭,违者追究法律责任。非授权禁止转载!

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