道教学刊

  • 明代南京“栖真观”与刘真人祠堂考辨

    A Comparative Examination of The Temple of the Perched Perfected Men and the Hall in Honor...

    2022年4月11日
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  • 太平佐国——晚唐吴越天台道士闾丘方远道迹与道学考论

    闾丘方远是司马承祯(639~735)所传所谓“南岳天台系”的后嗣之一,为晚唐吴越著名的道教人物,与吴越统治者钱镠(852~932)关系密切,于《太平经》《真灵位业图》等重要道教典籍之编纂和江南上清传统之传嗣卓有贡献,故自刘咸炘(1896~1932)以来海内外学者就已对之给予重视,

    2022年4月11日
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  • 清代以来梅山文化圈的雷神和雷神信仰

    “梅山文化”是20世纪80年代初提出的文化概念,指古代湘中梅山地区的文化现象。3据《宋史·梅山峒》,“其地东接潭,南接邵,其西则辰,其北则鼎、澧,而梅山居其中”4,梅山指湖南地区东接长沙(潭),南接邵阳(邵),西抵沅陵(辰),北达常德、澧县(鼎、澧),其间千余公里的区域,以新化、安化为中心。宗教信仰是梅山文化体系的重要内容。

    2022年4月11日 道教学刊
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  • 传度授箓研究专题
  • 《吕祖全书》与《文帝全书》编纂者刘樵小考

    近年来,以黎志添、高万桑(Vincent Goossaert)等学者为代表的海外道教学界开始密切关注清代的神明类善书道经合集,如《吕祖全书》《文帝全书》等,并取得了一定的进展。高氏撰文介绍了《文帝全书》、《吕祖全书》和《关帝全书》这些清代“全书”成书的现象,并将“全书”类文献的编纂以及这三位神明进入国家祭祀的事件称为文本和政治两个层面“正典化”(canonization)的过程。1黎氏撰文厘清了不同版本《吕祖全书》的文本脉络,乃至其与《道藏辑要》的关系,并指出这一系列造经运动并非出自宫观道士之手,而是由信奉吕祖的儒生士人所主导和参与的。

    2022年4月11日
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  • 关中地区新发现的两通元代全真教碑石

    近年来,笔者因承担国家社科基金“陕西道教碑刻搜集、整理与研究”项目,曾对关中地区的道教遗迹进行调查。在调查过程中,新发现元代全真教碑铭数通,其中至元十三年的《重修长春观记》与至元二十四年的《重修太清观记》保存最为完好。两碑碑体高大、石材坚固、书法精美,文字几无残损。最重要的是两碑碑文均未见于前人著录,其中《重修太清观记》还为近年新出土,实属新史料,值得进一步研究。有鉴于此,笔者将二碑句读录文,以供学界参考。

    2022年4月11日
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  • 遵道而得路——法国学者傅飞岚教授访谈

    傅飞岚(Franciscus Verellen) 法国远东学院铭文与美文学院院士、道教史教授,香港中文大学中国文化研究所高级研究员;并且自2004迄2014年,担任法国远东学院院长。主要著作有《杜光庭(850~933):中国中古末叶的皇家道士》 [Du Guangting (850-933):Taoïste de cour à la fin de la Chine médiévale,1989]、与施舟人教授合编的三卷本巨著《道藏通考》(The Taoist Canon:A Historical Companion to the Daozang,2004)、《命途多舛——中国中古道教解脱之求索》(Imperiled Destinies:The Daoist Quest for Deliverance in Medieval China,2019)。

    2022年4月11日
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